العبرة الشيخ أبو عبد الله السجزي يقول : « العبرة : أن تجعل كل حاضر غائباً » « 1 » . الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : « العبرة : مشتقة من العبور ، أي : من الظاهر إلى الباطن فيعبر مما يتعلق بالدنيا إلى ما يتعلق بالأخرى فيما يراه ويسمعه ويقوله ويفعله ويعقله ، قال صلى الله تعالى عليه وسلم : أمرت أن يكون نطقي ذكراً وصمتي فكراً ونظري عبرة « 2 » ، وذلك بحيث لا يكون نظر الإنسان ونطقه وسمعه وفعله مقصوراً على ما يتعلق بأمر الدنيا غير متعدٍ إلى أمر آخروي ، وهو المقصود منها » « 3 » . ويقول : « العبرة : هي ما يعتبر به من ظواهر أحوال الناس في الخير والشر ، وما جرى عليهم في الدنيا ، وما انتقلوا عليه منها إلى الآخرة ودار الجزاء إلى ما يؤول إليه حال المعتبر وإلى بواطن الأمور وخفاياتها حتى يتبين له عواقب الأمور ، ومعرفة الخفايا ، وما يجب عليه القيام به والعمل له » « 4 » . إضافات وايضاحات : [ مسألة - 1 ] : في أصل العبرة ولمن تصح يقول الإمام جعفر الصادق عليه السلام : « العبرة أصلها : أول يخشى آخره ، وآخر قد تحقق الزهد في أوله .

--> ( 1 ) - الشيخ أبو نعيم الأصفهاني حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ج 10 ص 351 . ( 2 ) - مسند الشهاب ج : 2 ص : 189 . ( 3 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الأعلام في إشارات أهل الإلهام ص 415 . ( 4 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني اصطلاحات الصوفية ص 132 130 .